中國品牌包裝設(shè)計(jì)占領(lǐng)CBD地標(biāo)“國際試驗(yàn)場”建筑時(shí)代結(jié)束
170多年前，中國淪為半殖民地，列強(qiáng)進(jìn)入中國，這是段恥辱的歷史。但是，來到中國大陸上的不僅有野蠻也有文化，最典型之處就反映在了城市建設(shè)上。哈爾濱、天津、武漢、上海等地的租界所遺留下來的建筑群就是外國建筑設(shè)計(jì)師在中國建設(shè)的開端。170多年來，外國建筑師一直是中國大陸建筑界的主流，然而，在時(shí)代快速發(fā)展的今天，隨著越來越多的中國建筑設(shè)計(jì)師登山國際舞臺(tái)，這一歷史行將結(jié)束。
中國大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速，城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程之快為海內(nèi)外共睹。在中國大陸這片廣袤的土地上，無數(shù)的建筑地標(biāo)崛地而起。中國建筑師在這樣的大背景下找到了更多的機(jī)會(huì)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，中國各地區(qū)的地標(biāo)建筑平均以12.3%的速度增長，2012年，中國百城建筑新地標(biāo)項(xiàng)目的平均高度為224米。百座高樓大廈80%都是由外國建筑師建造。中國本土建筑師慢慢的成為了中國地標(biāo)建筑的主流。
在由文化部下屬中國建筑文化研究會(huì)，北京大學(xué)文化資源研究中心共同主辦的“中國當(dāng)代十大建筑”評選活動(dòng)中，兩匹黑馬建筑的出現(xiàn)引人關(guān)注。在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)票選平臺(tái)的即時(shí)結(jié)果中，位于北京CBD區(qū)域的“中國尊”項(xiàng)目及駿豪·中央公園廣場項(xiàng)目均處于票選領(lǐng)先位置。
“這是一個(gè)標(biāo)志性的事件。”知名學(xué)者，北京大學(xué)文化研究中心主任教授張頤武這樣認(rèn)為。其主要原因則出自這兩棟尚未完工的建筑背景，均為中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)。吳晨、馬巖松，這兩位年輕的中國建筑設(shè)計(jì)師分別主持了“中國尊”、駿豪·中央公園廣場的外形設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念中均有對中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承和借鑒。“這是北京CBD區(qū)域內(nèi)目前在建的兩棟最具標(biāo)志性意義的建筑，而在過去，這樣的重要建筑多為國外建筑師操刀設(shè)計(jì)。”張頤武稱。
資料表明，兩棟建筑均位于北京核心地段，其中“中國尊”位于CBD核心地段，與國貿(mào)大廈等CBD建筑隔街向往，規(guī)劃建筑高度達(dá)528米，建成后將成為北京市最高的建筑。建筑設(shè)計(jì)理念中涵蓋了“尊”、“竹編”、“孔明燈”、“城門”等中國傳統(tǒng)元素，是一座源于中國文化、立足中國首都、體現(xiàn)北京未來的新建筑。
而駿豪·中央公園廣場則位于朝陽公園南門，其設(shè)計(jì)理念則直接沿用錢學(xué)森先生所首提的“城市山水”概念，設(shè)計(jì)師馬巖松在建造時(shí)也大量運(yùn)用了借景的手法。將建筑外形設(shè)計(jì)為山形，與朝陽公園大面積湖水融為一體，形成“城市山水”的人文和自然景觀。
“在過去幾十年中，中國年輕設(shè)計(jì)師很難獲得這樣的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。”知名建筑評論家王明賢稱。建國之后的五十年代，蘇式建筑一度風(fēng)靡全國，五十年代的“十大標(biāo)志性建筑”多為蘇式，由蘇聯(lián)專家主持設(shè)計(jì)，而后中國由于長期經(jīng)濟(jì)低迷，在長達(dá)20年的時(shí)間內(nèi)，幾乎沒有任何標(biāo)志性建筑的建設(shè)。直到1979年，貝聿銘在北京設(shè)計(jì)的香山飯店，才標(biāo)志著中國建筑打開了面向世界的大門。
此后的35年中，外來建筑設(shè)計(jì)師在中國設(shè)計(jì)了大量的地標(biāo)性建筑，1980年代境外建筑師的主要代表建筑為北京中國國際貿(mào)易中心（日本日建設(shè)計(jì)）；1990年代境外建筑師的主要代表建筑是上海浦東國際機(jī)場（法國巴黎基礎(chǔ)公司設(shè)計(jì)部）；新世紀(jì)境外建筑師的主要代表建筑：上海環(huán)球金融大廈（美國KPF設(shè)計(jì)事務(wù)所、日本清水建筑株式會(huì)社）。諸如此類的外國建筑設(shè)計(jì)師建造的中國建筑還非常多，占中國地標(biāo)性建筑的70%。可以說，中國建筑改革開放35年來成就了大量的美國、日本、法國建筑師。
但像貝聿銘先生設(shè)計(jì)香山飯店一樣，完美地結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念的建筑在過去35年中卻很難見到，相反，中國建筑市場一度陷入求奇、求怪的思路中，尤其在本世紀(jì)前十年，幾乎淪為諸多國外超現(xiàn)實(shí)建筑設(shè)計(jì)的試驗(yàn)之地，“鳥巢”、“水立方”、“大褲衩”等都是這一建筑文化思維的產(chǎn)物。
“但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之后，全社會(huì)已開始對這種情況進(jìn)行自發(fā)的反思。”張頤武這樣認(rèn)為，包括過去幾年中，人們以取外號、網(wǎng)絡(luò)投票、微博討論等方式戲謔一些標(biāo)志性建筑外形時(shí)，其實(shí)也包含有文化自信的成分。

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